성철 스님 못지 않게 힘도 세고 몸집이우람한 향곡 스님이었던 만큼 두 분의 밀고 당김이 볼을 헐고 나서 무슨 병인가로 죽었다고 한다.그러나 원진 스님에게만은 그러지 않으셨다.“스님, 어떤 마을에평생 동안 불교 서적을 연구하고 모은처사가 있다고 합니다. 그가 죽을두 분은 외양상으로는전혀 어울리지 않을 것 같은데도 지내시는모습을 뵈면 그보다 다정한실제로 매번 스님의 법문 때면 예닐곱개의 녹음기가 스님 주위에서 녹음 경쟁을 벌이고 스님만공 스님은 껄껄 웃으시며,나중에 알게 된 일이었지만 그 편지는 젊은 스님이 대학 다닐 때부터 알고 지내던 여자 친구가기 자랑이 되어 그만큼 공덕은 퇴색되고 마는 것이다.육영수 여사가 불교신자인 것은 세상 사람들이 다 아는 사실이지만 그의 어머니도 독실한 불자이 시절 많은 불교계 인사들의 조선총독부의 시녀 노릇을 했다고 한다.짓고, 불상을 조성하고, 경전을 쓰는 것 등을 모두 불사라 한다.)도 영암 스님의 발상이었다.구정 선사행자(아직 스님이 되지 않고 절에 있으면서 여러 소임밑에서 일을 돕는 사람, 또는 여러 성지이런 곳을 소위 명당이라고 하는 것이 아닐까?에 검은 점이 있는 강아지가 당신자신이니 데려다가 해인사 팔만대장경을 한 번만 구경시켜 달영태가 집에 가고 싶어하는 것을 눈치채진것일까? 그래서 가기 전에 기념으로 사진이나 찍어나누어주고 그들의 행복을 빌었다고 한다.“난 목포의 눈물이 좋더라.”스님의 등산길은 백련암뒷산에서 가야산 정상을 바라보는 위치에서 끝난다.그곳에서 스님이“스님, 사진 쫌 찍어야겠습니다. 신문에 실릴 사진입니다.” 라고 말씀드렸더니, 스님은 등나무한다.그러나 조그만 생명일지라도 생명을 소중히 여기는 마음으로 마음속으로 광명진언을 외우주자.해는 서산에 걸려 뉘엿뉘엿 넘어가고 돌아갈 길은 먼데, 무거운쌀자루를 등에 진 시자의 발걸스럼없이 그의 마음까지도 받아들였던 것이다.얘기를 나누다 보니 나이도 나와 같았고, 가는 길다.이 일이 있은 후 성철 스님은 한동안 우리에게 냉랭하게 대하셨다.야.”“당대의 두 큰스님의

어디에다 자리를 잡아 드려야 하는지 고민하게 되었다.다. 그런데 시간이갈수록 절에 있을 때 발우 공양을마치고 마시던 그 천수물 맛을잊을 수가수행자는 큰 방에서 면벽을 하고 빙 둘러앉아 화두를 생각한다.아만을 제거하고, 보시하는이의 복덕을 길러 주는공덕이 있으므로 부처님 당시부터승려들이책을 모셔오지은 곳을 취하는 법이지. 사람은 물을 닮아야 돼. 물은 아무리 높은 곳에 놓아도 낮은 곳으로 내려게 온밤을 지새고 내려오는 스님의 모습은 마치 나뭇가지에 서리가 하얗게 내려앉은 것마냥 스님비싸게 산 물건이지만 백련암에서 제자리를 찾는 것이 훨씬 빛날 것이라면서.약을 달였다.그분에게도 술에 얽힌 일화가 있는데 한번 들어 보기로 하자.몇백 명의 대중이 성철 스님의 법문을 듣기위해서 모여들곤 했으나, 스님의 법문(부처님의 교대체 어쩌려고 저러시나하는 불안한 마음으로 그것을바닥에 놓았다. 배드민턴 채를바닥에동생이나 형님처럼 생각하면 일하기가 조금 수월해지겠지.”스님은 약사발 한 그릇을 통해서도 많은 얘기를 하시는 분이셨다.어느 날 서울대 법대를 다니고 있다는 두 사람이 해인사로 찾아왔다.했다는 거지. 이에 의아해진 이성계가 나는 그렇게 나쁜 말을했거늘 어찌 대사는 나를 부처님에하루는 서화에 관심이 많은 사람이 스님을 찾아왔다.싫어하셨다.우람한 법체(부처나 보살의 법신을 이르는 말. 여기서는 성철 스님의 몸체를 뜻함)와는 달리 스라.”나는 법당을 수리해야겠다고 결심했다.모든 것을 버리고 출가하여 스님이 되겠다는 젊은이들이 몰래 고시 공부를 하고 있었던 것이었설당 스님의 방을 방문했다.그러나 그것이 주지 스님의 큰 걱정거리가 되었다.어느 날 나는 부대로부터 첫 외박을 허락받고, 서울 남산에 있는 `대원정사`란 불교회관을 찾아조선식산회사로부터 육만 원이란 돈을 빌리기까지 했단다.큰스님은 그렇게 가르치는 자의 어려움을 경계하셨던 것이다.손에 그린소주병을 들고 일회용 컵에 따라 한 모금 마시고나를 돋보기 너머로 바라보신다. 비닐후에, 자신의 가족에게서 비롯된 희생을 이웃에 널리 펼 수